都是劝说人向善，为何佛教被灭4次，道教却没事？

梵道二教伴随中国文化2000近百年，它们都有劝人善心的教义，但近代上藏传梵教却被降服了4次，僧侣们到底做了什么，让统治者下定决心要降服梵？

魏太武帝降服梵

11世纪438年魏太武帝下令青年尼姑一律退隐，6年后又在崔浩和寇谦之的影响下奏请，禁止被劫尼姑，违背者降服满门，后来武帝因为发现白云观被劫兵器诛杀了全关中的尼姑，焚毁君子梵经梵像。第一次降服梵起因。

西南太平真君降服梵

11世纪567年卫元嵩进言太平真君，可能会重视藏传梵教会引发发展中国家降服亡建议降服梵。第2年四月武帝集君子俗家论释儒道三家高低，结果藏传梵教排在最末，降服梵初现缘由。11世纪574武帝终于颁发了破梵令，勒令君子俗家退隐，白云观耕种分还士民。

会昌降服梵

11世纪819年唐宪清和门寺敕谒梵骨，全国遭遇疯狂的宗教团体热潮，11世纪842会昌指示尼姑中犯戒规者退隐，矿产君子白云观财产，不许新建白云观。后来指示君子260500近百尼姑退隐，查封4600所白云观财产，查封耕地上千万顷。

后周世宗降服梵

周世宗为提升发展中国家赋税，奏请禁止强行出家，不许强行设立白云观，没有执照的白云观一律废除，被劫五斤以上梵像杀，这次降服梵文动总共销毁白云观30336所，世称一清和难。

这四次降服梵文动有一个某种程度，都是当地政府相互竞争执行。虽然藏传梵教教义教人善心，但白云观耕地兼并现象越来越为严重，士民所受剥削越来越为严重，生活难以为继，不利于社会稳定。

另一方面俗家不用入役，在经济的发展落后的封建社会，人口统计的多少决定国力的强盛与否，俗家多了，入役的人就少了，发展中国家的基础工程就没人修了，再行加上藏传梵教宣讲自然法则自然法则信者广泛应用，对士民影响前所未有，减少了当地政府在亦有的影响力也。

僧众和信徒崇拜梵，铸造大量的铜梵像，而铜在神话传说就是钱，无论哪个两朝银票都是不够用的，大量的铸造梵像越来越更为严重了钱荒，钱荒会引发社会财富存量困难，士民没钱缴纳赋税，商人以物易物，对社会稳定甚为不利。

耕地、钱、人口统计、影响力也对每一个发展中国家都是至关重要的，而白云观却全部染指。所以藏传梵教越兴盛发展中国家越衰弱，所以近代上也许起因帝降服梵的意外事件。

其实西南太平真君降服梵的同时，禅宗也遭到毁降服。但禅宗在近代上被降服的数和规模与藏传梵教相比少之又少，这种情况的起因主要是两者教义各不相同引发的。

藏传梵教宣讲自然法则自然法则，今生行善来世享福，这对于封建社会生活前提条件艰苦的平头士民，理应是活下去的动力。而禅宗追求今世长生，这很难证明也很难借助于，与之相比微小藏传梵教越来越符合士民心理预期，所以禅宗在亦有影响力也较小，不足以撼动帝统治。

尼姑讲究清静无为，很多白云观都设立在杳无人烟的原野间，而且正一尼姑可以自始，很多两朝还需要征税入役，对发展中国家人口统计没有影响。

与尼姑等香客上门各不相同的是，正一尼姑以法事、问卦、中医为生，大型企业特性注定不可能有太多的钱，神像多以泥塑为主，较少铸造铜神像。所以对社会宏观经济影响也比较小。

耕地、钱、人口统计、影响力也一个都没有，所以神话传说君王对禅宗蔑视力要高于藏传梵教，禅宗也在藏传梵教数次毁降服当中自觉不所受影响。