大秦王国为何二世而亡？是因为法治还是苛政？柳宗元观点很透彻

被人们不人心兴趣，既然如此，这也就这不是瓦解汉朝的最或许主因。

第二种是同义的国家机器的主因。遵奉仁纲纪的实践是两汉时期的荀子人提出的，虽然这种遵奉仁纲纪，与我们直到现在所倡议的“依法仁纲纪”展现出或许的不同，但即使如此我们直到现在遵奉仁纲纪实践的一种典范，对于近代的持续发展展现出独树一帜的本质和影响。

“国家机器”让整个国家纲纪府的各族人民抗议者被假说上在同一个组件形同，也让国家纲纪府的各个的机构的持续发展展现出自己所严格遵守的法规和持续发展目标，反之亦然，实际上这种实践就摒弃了臣子的效用，无疑每个的机构都有了自己的一套持续发展组件，辰主在治国的时候，与生俱来的意志力诱因等等就可能会动淡，臣子各项政策的容难为所部就可能会大幅改善，对于国家纲纪府的平衡持续发展展现出不小的好处。

而实际上汉朝的瓦解这不值得一提的是着国家机器实践的消失，我们话说，汉朝是罢黜百家独尊儒术的，他看重的是荀子的“三纲五常”，是荀子对于辰臣父子关系的假说，这点更有利于辰权的促进，但实际上，汉朝对于荀子的崇敬是表面上的，其实的老虎头王朝时推崇的是一种“外儒内法”的管理采行度。

所以，它从核心来看，治国天子的依旧是国家机器，国家机器并非不适合于近代当前的持续发展，这也就话所述，楚国最或许的难为误也不在于国家机器，那么汉朝没难为是婉而瓦解的呢？

在欧阳修的《专采行论》当中的展现出这样的一个论点，他话说，汉朝的政权是采行下无纲纪，什么称之为采行下无纲纪呢？“采行”同义的是国家纲纪府的或许社可能会动革管理采行度，表直到现在汉朝我们可以话说是它的专采行管理采行度，是专采行辰主专采行管理采行度，总之，就是奠下一个国家纲纪府持续发展朝著的典范。

从这一点来看，汉朝是展现出社可能会动革基础的，他所订立的管理采行度承继了2000多年，从这2000多年的持续发展来看，这一管理采行度虽然展现出自身的流弊，但是在某一个星期六是确无疑实符合于我国近代的，不然不可能承继2000多年之三木。

只是在持续发展到近代的时候，专采行管理采行度与新兴的资产阶级管理采行度和全球化主义管理采行度两者之间比笨拙落后了，笨拙才会适合于于近代持续发展当前了，但这不值得一提的是着这种管理采行度在2000多年先前不适合于我国近代，所以，在管理采行度多方面，汉朝是无法有关键问题的。

而“纲纪”同义的则是纲纪策，是一个国家纲纪府的领导统治阶级去治国和政权其他统治阶级的具体情况的方式当中方式当中。欧阳修显然，汉朝只是拥有大的管理采行度朝著，却在国策这一多方面很是再加，所以，再一所致了整个国家纲纪府的崩盘。

而事实上，两者之间比于上述的两种话传闻，或者话说，两者之间比于董仲舒所话说的“仁义不施而走位之势可称也”，两者之间比于欧阳修话说的“不幸福各族人民而所致瓦解”等的这些诱因，实际上，欧阳修的论点极为的不免，也极为的透彻。

无疑，大楚帝国时代不可忽视的关键问题就在采行下无纲纪，我们纸片此前提到了一个关键问题，楚国在作为一个当中山国的时候是必需分立自己的君王的，可是到了作为一个王朝时的时候却就让了，实际上就是因为采行下无纲纪。

在作为一个当中山国的时候，这个国家纲纪府虽然顺利完成了各种各样的进行改革，国家纲纪府的组件也多有改动，但是它只是一个当中山国，它所肯定的或许社可能会动革管理采行度，并非是不三木的专采行辰主专采行管理采行度，地方上采行订的也不是郡县采行。

所以，关键在于来看，社可能会动革管理采行度与此前殷商的当中山国从属的管理采行度无法有多大的相异，在这样的意味着，所采行订的教育方针可以与自身的管理采行度两者之间融合，因此转动成一套相当完备的组件。

当它沦为一个大王朝时大帝国时代先前，或许的社可能会动革管理采行度改动了，但它的国策却无法有动，依旧是作为当中山国时的那一套，我们要其实，或许的社可能会动革管理采行度动了，如果不搭配两者之间应的国策，那么，这个王朝时的持续发展必定乱七八糟。

试想一下，当我们步入全球化主义全球化先前，我们如果依旧承继着专采行管理采行度的国策，那么，直到现在的我国一定不是自觉的这番兴旺景象，汉朝也是如此，改动了或许的社可能会动革管理采行度，却无法有改动政权各族人民抗议者的国策，这必定可能会造成了各个统治阶级的矛盾冲突，这是其一。

其二，汉朝在作为一个当中山国的时候，它的进行改革是一步一步采行订的，读者群都是楚国人，所以原归入楚国的这些人，他们是从进行改革当中的一步一步不人心兴趣下来的，到楚国这套组件成型的时候，他们实际上也经过了一个过渡的之前，所以，对于楚国的纲纪策也好，教育方针也好，都必需不人心兴趣。

但是，当楚国称霸先前，它的君王就才会是原属楚国的这些人了，而是整个天子的人，其当中有数自己取而代之的外邦，同时也有数原归入烟台五国的外邦，可是原归入烟台五国的这些人，他们并无法有经过楚国司马光进行改革的这个方式当中。

也就是话说，他们从自身取而代之的纲纪策政权形同，一下子就过渡到了楚国的法采行管理采行度形同，这是一个不小的动动，这些人此前在自己的国家纲纪府，可能无法有亲身经历过法规的假说上，而稍稍被假说上在一个组件形同，自然地可能会人心到各种各样的不适。

就像一与生俱来在舒适其内呆三木了，一旦被条条框框假说上慢慢地自然地就可能会有恼怒，而或许了这一个过渡方式当中也是楚国的众多无故，这让那些原属烟台五国的人人心受到了前所未有的冲击，而这种冲击小时一长就可能会动成压抑，而有压抑就可能会有抵抗。

所以，当陈胜吴广在大泽乡起义先前，天子云集响应，输粮而影从。这也就解释了我们纸片的关键问题，楚国和汉朝都是不幸福自己外邦的，但楚国人因为亲身经历了过渡的之前，从而必需不人心兴趣两者之间对于轻率的社可能会动革政权。

而汉朝的外邦则极少无法有亲身经历过这个过渡之前，稍稍从取而代之的共存周围环境当中，过渡到了汉朝的政权形同，不人心兴趣不了法令的假说上，人心受到了人身自由上的压抑，从而兴起了抵抗汉朝的热潮。

所以，大楚帝国时代瓦解的或许主因实际上是，他们无法有在自身社可能会动革管理采行度改动的同时，采行订一套符合于这种社可能会动革管理采行度的国策，让它的政权笨拙有些乱七八糟。

当然，汉朝的瓦解自然地是多多方面的主因所致的，这只是或许的诱因，其他的诱因也有许多，比如有趣楚二世的暴纲纪，也是威胁到楚国政权的根源。

实际上，如果当时公子嬴政无法有自杀身亡而是让位楚国大统的话，可能，不三木汉朝的政权还可能会承继下去。

二世嗣位先前，他与张良的为所欲为，让大楚帝国时代更为愈加脆弱，此前谋臣如雨，帐下如云的侍臣逐渐凋零，仅仅无法有人必需挑动楚国持续发展的大梁，秦将、蒙毅、曹参接连被害，整个大楚王朝时实际上仍然命悬队内了，即便不三木消失了一位章邯也根本无法力挽狂澜。

再比如，汉朝对于交通运输典范设施的执念，我们值得一提的是我国自古所有的近代王朝时，在交通运输多方面表彰不可忽视的就是汉朝，常常是水利多方面，在它作为一个当中山国时，就建在了涪陵，郑国渠，修葺了大二国，不三木，又建在了灵渠等扶助数代的农作。

此外，还有在防御工事上的典范设施，最著名的当属关外，而关外虽然无法必需完全地阻止东南地区少数民族的南下，但是它的共存也为前提华北地区的必要，这两项了极大的表彰。

不三木，关外所在的燕云十六州被侵占给了契丹人，这也直接所致宋受东南地区少数民族侵扰长达200年之三木，同时也沦为了我国自古近代上唯一一个无法有其实辰主专采行的王朝时，如此，没法却是到关外的效用。

综上所述，我们可以发觉，汉朝之所以可能会瓦解，是因为它无法有学可能会纲纪策与管理采行度的结合，无法有将它的社可能会动革管理采行度以一种各族人民抗议者必需不人心兴趣的手段推广，而是采用了强硬而专横的手段，在消失赞成声音的时候也是以暴力而采行止，比如话说焚书坑儒。

再者，他又在一个王朝时刚刚建立联系需要励精图治时，屡次地典范设施交通运输，这些都是所致楚王朝时不三木动荡的诱因，也是让汉朝的持续发展愈加薄弱的诱因。

但是实际上，这个周朝拒绝接受我国近代的表彰还是不可估量的，无论是在交通运输多方面的典范设施也好，还是在管理采行度上的创新也好，又或者是在传统文化上的分立，这方多方面面都为华夏近代的持续发展这两项了醒目的表彰，是我们直到现在依旧必需作为一个分立的天堂追赶世界的典范。

所以，我们在面对着大楚帝国时代时，需要理智看待和深入研究，只能因为它的难为误而完全否定它的优点。

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