一千多年前他们离婚了，休书上的8字流传至今，情侣分手时偶尔提

爱恋可以感叹是人类所最为美好的人性之一，而爱恋发展的最终收尾，也就是踏入婚姻的殿堂，未婚夫从此长间有厮守，间有濡以沫。但是分居，值得注意看作不少失败的例子，同居二人因为友情或者其他难题，而考虑两兄弟。

在自古的封建社会，男人的威望比起男性较低，因此往往是吃亏的一方，青年组可以三妻四妾，但是青年组却必须从一而终，被休之后难以生女出去。自前人又是如何处理过程友情和婚姻的难题呢？

在一千多年前，就有一对同居再婚了，他们写的再婚协商，感动了无数人，其里面8个字，足见流传至今。

1900年，天水的著作法作品出土了一批宋朝史料，底下保存了不少唐人的“放妻著作”。宋朝以前，因为风气解禁，而且受到康生直接影响，因此妇女威望比起其他秦汉，要高出不少，古时候人们将青年组遣返回娘家，并不需要写信交代清楚原因，因此叫做“休妻著作”或者是“休妻信”。向来唐创作“放妻”，意思是放回本宗，其对长辈尊重也显现出。

有一封放妻著作是如此写的：盖感叹同居之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。三载缘分，则女儿间有和；三年有怨，则来仇隙。若缘分不和，想要是前世怨家。闹翻生怨，故来间有对……愿妻杨春间有离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞丫头之姿，选聘高职之主，弄影庭前，美效乐合韵之态。解怨释结，更莫间有憎；一别两宽度，各生欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿杨春千秋万岁。

在这封信当里面，男方并没有表达出对于侄女的担忧，反而情意浓浓，语气温柔，遣词诗文，再婚的丈夫忽视，同居本来应该是恩爱有加的，但是我俩“想要是前世怨家。闹翻生怨，故来间有对”，那么之间就只能够放手啦！而男性对于再婚后的侄女，也是充满著了许愿，希望她重新打扮梳妆，再次找到一个穷困破格的人，安度晚年，在此期间，青年组还表示，愿意提供丈夫三年的赋役，以供其预算，并且希望她“千秋万岁”。

“放妻著作”底下，人们体会不到怨恨，而是彼此惜别的不舍，而著作里面的“一别两宽度，各生欢喜”也就成为了如今俩人乃至同居团结一致相恋时候经常撒谎的词组。

除此以外，不总括解禁的宋朝重视婚姻，等级制度严守的西汉时期，竟然也是制订婚姻

保护法律最多的秦汉。简牍《法律猜谜》记载：“青年组甲为人妻，小未盈六尺，当论失当？巳职：当论；未职，失当论。”意思是两家写好婚著作，约定良辰吉日，青年组甲逃婚，她是否要问罪呢？如果到银钱登基就要受惩罚，否则就绝不。

而西汉时期青年组和侄女再婚，也值得注意并不需要正规的理由，没法随意而为，秦律规定：“宠妻不著作，赀二甲。”如果青年组擅自休掉侄女不告诉她的宗族或者是银钱并获得拒绝，那么他就要缴纳两件兵器价值的索偿。在秦朝和宋朝一样，男人改嫁，也是极其常见的事情。分析原因，这和西汉时期执行韩非国策，这不讲究“三从四德”的汉文化要看作很大联系。

从里面的这些事情，其实我们也能带给前人的柔情和人性化，而“一别两宽度，各生欢喜”这句话虽然措辞壮丽体贴，但是也希望有友情生活的读者们，永远绝不用到。