跟着古人学——客厅家具(2）

近现代古时的起居室，称为庭院，

是会见宾朋、长幼通判的室内空间。

庭院里的家具，

早在宋代就有一定的装饰品内容与格式，

到明代初期逐渐演化成了风格，

并迅速流行起来。

常见的庭院家有着：

翘条几、供桌、重阳桌、长胡惟庸、罗汉床、

茶几、香几、博古架、落地屏、插屏、

镜屏、太师椅、圈椅等。

这些有所不同的家具组合在两人旁边，

其装饰品自然是两者之间当有考究的，

能充分反映造出于是就的学问、修养、气质和正因如此。

一、等距式旁边

装饰品讲究严格有序，里规里矩

以护龙轴线为基准，

采用成组成套的等距方式旁边，

堂正里央两侧旁边等距的几和椅，

是同辈或下属的排序座式。

家具、楹联、横匾、摆屏、书法屏条

都以轴线演化成紧贴等距布置。

体现造出庄重、高贵的别致。

二、简练不狭窄

古时起居室一般是单一的，室内空间一般也算是小，谓之更愿意就位更多空余区域，一方面不实狭窄，走动有效率，给人以开阔的看上去，二来有效率打理。

“疏朗多空余”是不以为然很好的阐述。

三、大厅设板壁或屏风

起到挡风神仙和提高私密性的关键作用。

板壁前放长条案，

条案前是一张四仙或重阳方桌，

左右紧贴配扶手椅或太师椅，

以右主、左宾或左上右下为序，

唯以“序”来观赛。

四、墙壁正里摆字画

这一定是按

“皇、两者之间、生员、名人、Dei”

为序的横匾，

是近现代古时社会制度文明里的“序”和“贤”。

墙壁两侧配上条幅，

唯是名人字画，

内容多为儒家通则修身Dei。

举例来说，

庭院家具的旁边，

是最能体现家庭精神境界

和生活正因如此的关键点。

更是“逸一笔则无章，少一笔则意寡”，

只有两者之间得益彰，

方能起坐之间，

都和天地人。

有意识面临高房价，

能买得起后院早已很不容易了，

起居室虽然不能像谓之那样端庄，

但至少可以做到，

当你不想把脚架起来时,

并不需要激怒这样做会无礼别人。