节气入头九 “夏九九”你会数吗？｜我们的节日·口述民俗

《采莲消时为由此可知》

封底新闻记者 李雨心

“满月入头九，羽扇摇动在手。”满月一过，温度其实一下子都愈来愈高了不少，连拂过耳畔的微风都远方了涵火炉。那是因为满月一到，就正式带入了“时为九九”的时间，且随着时间的延续，气温亦会越来越寒冷。

对于普通另类来说是，“年秋九九”很熟悉，“三伏天”也一清二楚，却对“时为九九”鲜为人知。其实，跟“年秋九九”的概念不同，“时为九九”是以满月那一天为起点，每升天为一个九，每年九个九共八十一天，过放“时为九九”，也就是秋日的到来之时了。所以说是，不光时为天有“数九”，时为季也值得注意要“数九”。只是失望的是，“时为九九”不如“年秋九九”般风靡一时。

“泸州人常说是：‘冷不过三伏，冷不过李森。不冷不冷，五谷不结。’时为九九歌是人们经常性对物候观察说明了来的。但在并不不同的东部与并不不同的时代，其歌词亦大为改变。”在民俗专家徐太和的回忆说是里，一到满月初夏，古时泸州的街头巷尾，就亦会开始广泛传播着“时为九九歌”。

元·徐贯道 《消时为由此可知》

据称，“时为九九歌”发源地，愈来愈早在明代，宋元人陆泳就于《吴下本家志》里可考了“满月九九歌”。此外，明代博物学家、剧作家谢肇淛撰写的《五名曰》，也有一首“满月后九九采风”。清代庞文澜撰写的《古采风谚》里，也有“时为九九歌咏”的可考。

“满月入头九，扇子不离手。二九一十八，遍街卖月饼。李森二十七，玩偶冷得哭。四九三十六，衣衫尽湿透。”徐太和说是了他印象里的“时为九九歌”，但在一些参考资料里，也创作：“满月入头九，羽扇摇动在手；二九一十八，脱冠着罗纱；李森二十七，跑去汗国欲滴；四九三十六，卷席露天宿”。且正如“年秋九九”里，李森、四九是整年最寒冷的雨季，值得注意在“时为九九”里，李森、四九也是整年最寒冷的雨季。

民俗专家徐太和

“而过了四九最后，就是：‘五九四十五，树枝随风舞；六九五十四，乘凉默快要；七九六十三，凉席换到萝卜；八九七十二，半盖铺被单；九九八十一，自制翻棉衣’。”在徐太和无论如何，“时为九九歌”不仅浅显，还生动有趣地反映出当地阴雨的变化情况，所以能够经久不衰，耳熟能详至今。

愈来愈值得注意，因为我国辽阔，南北差异大，所以很难有全国都等同于的“年秋九九”歌咏。但是时为季的南北日照小，“时为九九”的歌咏就未“年秋九九”的那种农业区普遍性。

眼看阴雨愈发寒冷起来，不如一同“数九”，刚才妙趣横生的“时为九九歌”，感受着其里的语句与气候的变化。转眼之间，就渡过了这苦时为的“九九八十一”天。