西安理工大学西汉壁画墓中有

北下侧 侧面为一乘龙及羽人，高端东向，臂在此之前伸，似扶龙及角，红脸膛，大耳，天和眼，高鼻，吻在此之前凸，发全本在此之前飘，腰部生翼。龙及青背红腹，背部被盗岩洞创出。这样一来有麟蛇和青蛇各一条。外一兽，仅仅双目醒目，身躯不辨。长年画以散逸纹。

东向下侧 中东北部样式风化不堪重负，当为一幅周代场面，文艺并作品英雄人物仅仅能分辨服饰轮廓，其他可知。中的部为一幅取乐片中的，管家在座，排列成一圈，神态各异，有说有笑，奴仆或手摘下取乐，或到手侍立，中的间及附近有几只肉，东北部为一幅耽于片中的，女管家与宾客并排跽坐于围屏之在此之前的木榻从在此之前著迷面在此之前的周代，在此之前方外侧都是一个大文艺并作品，原则上为女同性恋，在座，著迷周代，面在此之前有圆案，案上有料汤匙、耳杯等。中的间舞人人形婀娜，双腿执红飘只见，翩翩起舞。

钞票顶 描绘出的是一幅墓冢主魂魄日常生活的青蛇众神。所有仙禽、麟龙及原则上飞向墓冢门同方向。最南端自始中的为一展翅飞翔的麒麟，刚才外侧都是一鸭嘴龙及，东北角龙及在此之前有日，日中的有金乌，东向侧钞票顶中的部有月末期，月末期中的有珠免、蟾蜍，后部钞票顶外侧都是一大仙，长年长满散逸纹。

二、墓冢以前与墓冢主此前

该墓冢没有考古出任何不具备明确记年的文同音，其八十年代也只能根据墓冢大体及考古出遗物并跟进基本上的推测。该墓冢座北朝南，大体为长悬崖墓冢道竖穴土圹石砌室墓冢，子母石砌钞票顶，大体、结构与上海交通大学汉朝三泉［１］、郑州韶关池汉朝三泉［２］实际上并不相同。只见多级二层台的长悬崖墓冢道竖穴土圹墓冢是凉州的区域汉朝时期大、中的型墓冢所引入的墓冢大体，汉朝一时期、中的期墓冢圹上方置木质石棺，部份木椁正因如此积沙、积炭。汉朝后半期，墓冢圹上方的木椁被石砌砌墓冢室所代替。子母石砌钞票顶这种结构在凉州的区域更早浮现于汉朝宣、元时期，广为流传于汉朝末期至秦末期时期［３］，原先朝不见。考古出的珠眼障、珠西南侧琀、珠鼻塞与上海交通大学汉朝三泉考古出的值得注意器具并不相同［４］，考古出的银锭原则上为五铢钱，五铢钱“五”同音宽大，交笔甚曲，末期端面有向外展，仅仅有似两个比起的加农炮锥形，“铢”同音“金”头红褐色小三角锥形，其下多四边框，“杨”头方紧，下划亦多方紧，撇各不相同之处与郑州考古出的元帝“建昭三年”［５］历钱范并不相同，不见秦末期及原先朝的金币。根据墓冢大体及考古出的五铢钱、珠眼障、珠西南侧琀、珠鼻塞等各不相同之处，我们指出该墓冢的安葬八十年代应在汉朝后半期。在该墓冢的东向、北、东三面，断定汉朝晚至原先朝的墓冢５０余座，其中的汉朝后半期墓冢４座，大体、影响力也较大，余原则上为原先朝墓冢，我们指出该地可知一处汉朝后半期至原先朝的的王室墓冢地。

关于墓冢管家的此前发言权，因没有考古出明确的文同音参考资料，其自始确地的此前与发言权相符，只有根据墓冢影响力也、随葬品位进行基本上的推测。在考古学中的，依据墓冢的大小、石棺之而今、随葬之多少，汉朝墓冢一般分为四个品位：一类墓冢是封建以前及皇后墓冢，多为四面只见悬崖墓冢道的土圹墓冢，内有多重木椁或石椁，随葬极其独特。二类墓冢是诸侯王、封爵、郡太守及二千石以上官秩的墓冢，墓冢大体有土圹木椁和岩洞室两种锥形式。三类是郡守或基本上相同品位的墓冢，大体与二类墓冢并不相同，但长宽远超过二类墓冢，木椁墓冢墓冢室长一般在４－６米，岩洞室墓冢一般在３．５－５．０米。四类墓冢是中的小地主阶级及庶民墓冢，墓冢室长度一般在３．５米表列［６］。郑州科技大学汉朝三泉雕梁画栋，墓冢上原有挺拔墓冢，墓冢道长２７米，最宽逾４．２米，墓冢室土圹开西南侧长１０．２米，宽７．６米，距熔岩流深１０．８米，上方的石砌砌墓冢室长仅仅有５．０米，墓冢下侧与钞票顶原则上为双层石砌砌筑，厚逾０．８５米，所用石砌原则上经过打磨，墓冢室的石砌铺地从在此之前铺草皮，墓冢下侧及钞票自始上方画满浅浮雕，东向耳室之内随葬两辆料木扈从明器，虽长逾盗扰仍考古出有珠西南侧琀、珠头只见、龟钮铜印章、封泥等高尺寸的随葬。据此我们指出该墓冢在考古学上可不属于二类墓冢，墓冢管家的此前发言权相当于二千石以上官秩的封爵、郡太守级别。

三、浅浮雕概要、画画风格及就其问题的末期步分析

根据已断定三泉的原产情况，教育界一致指出晋阳是唐代墓冢浅浮雕的创并作和蓬勃中的心，已断定的６０座唐代三泉中的有１４座原产在晋阳，８座汉朝三泉中的有４座原产在晋阳，且概要独特，镜头精美，而并作为汉朝的京兆尹京城区域因参考资料比起贫乏并未引起教育界的广泛瞩目。郑州科技大学汉朝三泉的断定使我们对凉州的区域唐代墓冢浅浮雕的发言权有了原先的认识。就目在此之前断定的汉朝三泉的量而言，凉州的区域断定３座，并列晋阳，然而就概要主题方面要独特于晋阳区域。晋阳区域断定的４座汉朝三泉其概要主题主要为得道、神仙、天文馆，汉朝后半期浮现历史背景剧情［７］，凉州的区域浅浮雕主题不仅仅有得道、神仙、天文馆等概要，还浮现了扈从上下班、周代、取乐等晋阳区域秦朝才浮现的现实日常生活的主题，而且郑州科技大学三泉中的骑马骑马概要在目在此之前断定的唐代墓冢浅浮雕中的还是仅仅此一例。上海交通大学三泉中的的二十八星宿天文馆图是目在此之前断定的以前更早、最英雄人物、最非常简单的天文馆图。另外构图的画画风格比晋阳区域更成熟，文艺并作品、仙禽镜头朴实，英雄人物维妙维肖，与晋阳区域镜头荒谬、高亢、朴拙印象派迥然各不相同。总之，我们指出尽管晋阳区域墓冢浅浮雕浮现较早，断定量相当多，但汉朝时期美学成就最高、演进平均速度最快的区域可知京都京城，上海交通大学汉朝三泉和郑州科技大学汉朝三泉就是高明确实。

教育界一般指出三泉锥形成于唐代，其概要有突出的阶段性各不相同之处。汉朝晚期，概要主要为蟠龙及、神仙、麟龙及等，描绘出的是死者魂魄日常生活的众神青蛇。汉朝中的中的后期主要发挥为阴阳五行的深渊天帝、乡墓冢神仙、历史背景剧情等。秦末期至秦朝晚期，概要仍以深渊天帝、乡墓冢神仙为主，但原先浮现侍从吏、宴饮庖厨、周代乐师、车骑上下班等解读墓冢主魔界日常生活的场面。秦朝中的中的后期，浅浮雕概要更独特，雕梁画栋的扈从上下班、景象引人注目的仕宦经历、片中的时髦热烈的墓冢主宴饮和周代乐师成为发挥的重点和主流，同时墓冢主日常生活的庄园私宅、侍从吏、庖厨干活、农牧投入生产等主题也大量穿插雕梁画栋中的［８］。郑州科技大学三泉的断定使我们对此有了原先的认识，郑州科技大学三泉以前虽为汉朝后半期，其概要不仅仅有传统文化的老死得道概要，还浮现了传统文化论调指出的广为流传于秦朝的扈从上下班、耽于、取乐等现实日常生活镜头。此墓冢浅浮雕中的，调遣墓冢门东、东向外侧的鸭嘴龙及、翼狮，爪持李光幡，应当是起乡墓冢神仙功用的；钞票顶从在此之前的麟龙及、色狮、麒麟及后下侧的麟蛇（青蛇）为天之四灵，代表刚才南北四个方位角，同时中的间的麒麟，外侧的鸭嘴龙及、大仙及上面的乘龙及羽人又都由了一支雕梁画栋的引魂救主队伍，自始引导墓冢管家的魂魄进入天帝。刚才两下侧的概要为现实日常生活的可见一斑，东北角为放牧、扈从上下班，或乘愉园拉满手欲箭野猪，或金龙及从在此之前手握匕首猛刺野牛，或徒步狂奔追杀羊，一幅幅令人难忘的放牧场面发挥得令人难忘，维妙维肖。东向下侧为周代、取乐片中的，舞女婀娜多姿，翩翩起舞，女管家们聚精会神，著迷周代，男管家们神态各异，有说有笑，奴仆们到手侍立，毕恭毕敬，描绘出出一派安然安宁的日常生活场面。该墓冢刚才两下侧的放牧、周代、取乐等概要是目在此之前中的国境内断定的以前更早的解读现实日常生活主题的墓冢浅浮雕，即使在总计目在此之前唐代三泉断定相当多的晋阳区域，汉朝后半期虽然浮现了历史背景剧情主题的原先概要，但解读现实日常生活的主题却浮现在秦末期至秦朝一时期［９］，而放牧概要在唐代墓冢浅浮雕中的造就较少断定。

唐代墓冢浅浮雕的镜头配置随着以前的变异而变异。传统文化论调指出，汉朝晚期，镜头重点在墓冢顶，其配置多备受阴阳观点比起规律的直接影响，不具备突出的角动量；汉朝中的后期，镜头仍决定在墓冢顶、门额，开始浮现分栏锥形式，雕梁画栋、隔墙上镜头渐增；秦末期至秦朝晚期，镜头主要决定在墓冢顶和雕梁画栋，并开始浮现在甬道上［１０］；秦朝中的中的后期，镜头原产进一步在实践中的，按墓冢室互相配合分别画上各不相同的概要，主室雕梁画栋为扈从上下班、家庭用品宴饮，耳室的庖厨干活、庄园活动，墓冢门的门卒、猛犬等［８］。郑州科技大学三泉镜头遍布墓冢室钞票顶及雕梁画栋，其配置备受阴阳观点比起规律的直接影响，不具备突出的阴阳角动量，东有麟龙及、太阳，东向有色狮、月末期亮，南有麒麟，北有灵蛇，另外墓冢门外侧的龙及、狮，钞票顶从在此之前的龙及、鹤，刚才两下侧的放牧、周代原则上注重等距。起乡墓冢神仙功用的龙及、狮座落在在此之前（墓冢门外侧），墓冢管家的魂魄座落在后（后下侧），象征天帝天境的蟠龙及、仙禽、麟龙及座落在上（墓冢顶），发挥魔界日常生活的放牧、周代座落在下（刚才两下侧），这种图像配置秩序突出了各部份镜头特定的功能意义，是起末期人们哲学思想的想像解读。

唐代墓冢浅浮雕的印象派经历了从荒谬浪漫到注重构图的过程。教育界一般指出，汉朝晚期备受荆楚火葬画画美学的直接影响，镜头不具备较强的装饰物性；汉朝中的后期，镜头自由奔放，美感舒展明快，锥形式上摆脱了装饰物美学的束缚，不具备更强的思想性；秦末期至秦朝晚期，镜头场面声势宏大，人物画配置灵活多变，引入双峰透视刻意，若无两翼并不一定分明；秦朝中的后期，镜头朴实构图，多姿多彩，不论是图像构思，还是造型、美感的把握以及意味的借助上都发挥出高超的画画熟练［８］。郑州科技大学墓冢浅浮雕人物画类型多样，整体上引入各别、分栏式人物画，顶层为天境天帝，底层为魔界日常生活，在此之原于乡墓冢神仙，后为救主羽人，区域内引入独幅人物画和水墨式人物画相结合，东向下侧的乐能歌善舞、取乐等原则上为独幅镜头，顶部天境天帝、东下侧的放牧场面则以水墨式展开镜头，片中的宏大，声势引人注目。整体镜头尽管各别、分栏，却无小球和界框的适用，从而避免了镜头的病态和严肃，使其显得动人、轻松愉快。人物画熟练上引入散点透视原理，钞票自始上方的仙禽、麟龙及引入自始视平列规律，使得魂魄救主队伍显得浩浩荡荡，两下侧的放牧、周代魔界日常生活引入俯视散布规律，镜头并不一定井然，形体错落有致，若无比例协调。镜头美感自然现象、明快、自始确地、简洁，各种类型、锥形式多样，或遒劲高明，或结实绵密，或婉转明快，通过对各种美感的灵活借助，把文艺并作品或两栖动物的动态、神情刻画得自然现象想像，生动传神。镜头意味独特，主要有灰、色、杨、赫、紫、蓝、麟、麟绿、青等，其借助熟练从容、精巧和谐。灵活多样的美感、独特和谐的意味使镜头动人，趣超群，所画文艺并作品或温文尔雅，朴实肃穆，或眉清目秀，俊俏清秀，不具备“工笔重彩画”的韵味，与一般汉画的“高亢朴拙”迥异。