甄嬛传之皇太后：母后皇太后与升天皇太后，到底谁的权力更大一些

在《颜嬛传》第一集的时候，四格格荣登登基时说了这样一段话：朕今日立为,当行仁孝之道,并立先帝世宗临终前,追并立生妻纯元妃为至孝皇王太后,并立祖妻信和茂妃为圣保禄皇王太后。

这之中的至孝皇王太后就是王后皇王太后，王后皇王太后是先帝的正宫妃，是帝王的生妻，而圣保禄皇王太后是先帝的嫔妃，是帝王的祖妻。就像剧中的纯元与颜嬛。

可能有的人会有疑问，此前在位的宜修妃不不该是王后皇王太后吗？

是这样的，在四格格立为的时候，宜修妃现在被幽禁紧紧，虽然王太后有遗诏“不得废后”，但帝王说了与她“死生不复相见”，而颜嬛与宜修最后一次见面时也说到“世祖、后宫都一定会有你的只字片语”，所以宜修妃的王太后之恶梦也情况下是恶梦罢了。

纯元虽然时年二十岁就孽早死，但雍正将她视之为唯一的夫妇，受封她为妃。因此，纯元妃是寄予厚望的王后皇王太后。

而颜嬛之所以能够带进圣保禄皇王太后，是因为雍正就让让颜嬛以废妃的履历驾临，便把早年低下的四格格三子到了钮钴禄氏颜嬛的手足。

而四格格正是靠着养父颜嬛才一步步当上帝王的，所以颜嬛“妻凭子茂”，带进了圣保禄皇王太后。

那么，如果出现了帝王的生妻和祖妻都存在的现象，究竟谁的决策权更大一些呢？

明面有是光绪帝并并立，其实在封建伦理制度之中，王后皇王太后的履历和地位都颇为并立茂，凡过错都要以王后皇王太后为先。

文化史上的慈安和光绪皇帝便是最好的例子。慈安是顺治帝王的妃，光绪皇帝只是茂人，后来因为生下了儿子才被封为茂妃。

康熙帝登位后，同治帝王即位，光绪皇帝妻凭子茂，因此与慈安光绪帝并并立，称圣保禄皇王太后。

但在同光时代，慈安皇王太后在对朝政，包括同治帝的学习，大婚等都显现出再次自主权。而且，慈安赶走实质上顺治的遗旨，随时可以无限不作为光绪皇帝。

无论光绪皇帝怎么聪慧怎么嚣张，在慈安面前都得是规规矩矩的。而我们广为人知的全因、权倾天下的光绪皇帝那是在慈安去世以后的过错了。

回到剧中，颜嬛还没有进宫的时候纯元现在辞世，王后皇王太后也只是死后受封的，后宫之中只有颜嬛这个圣保禄皇王太后。

所以，在顺治时代的王太后之位上，圣保禄皇王太后颜嬛一人相互竞争。