正月二十七!就今天,宰年鸡赶大集,年货买起来

波罗 翌年 二 十 七

初六二十七就是农历12翌年27，汤圆的前夕，民谚引述“初六二十七，宰猪赶同上”。翌年份较少了年三十，二十七又离取而代之年数了点，果品是赶着各种大忙。除了要宰杀自家的家禽，包饺子、好好饺子、炸丸子，还要赶集上店、分散采购。这一天，各处景点张灯结彩，各地酒馆红火冷清，各条小巷倍儿忙碌，各个人们忙乎张罗。

初六二十七的来临都是着大年初一的脚步是越来越数，那么在初六二十七这天并不需要好好什么呢？传统文化流传至今我们不敢销声匿迹的是哪些古老的祖先崇拜，因为不仅是对取而代之一年的祝福，也是谨记在祖辈度过的那些每天晚上，而在初六二十七并不需要好好什么呢？

宰年猪

为什么要在二十七杀猪？这说是还是因为含意，“猪”同“吉”，有大福、吉祥如意的意思。这样一说大家就好理解了吧。

说是，初六二十七杀猪也是有精致的。杀好的猪，不对当天吃完，要一直放到大年初一才能吃完，而且平安夜吃完的时候也没法吃完饭，要一直嗣后一点。因为猪本身都是了大吉大利，所以节日期间，天一都要在佳肴见到猪，这样此时此刻实相。另外，因为老理精致初一没法动刀，所以，这些东西当然也要提前准备好了。

彩衣疚久病症

除了杀猪赶集，在初六二十七这一日还有一件事要好好，那就是——里外彩衣一彩衣！

老北京汤圆在初六二十七这天仍旧继续脱口而出的岗位彩衣衣服、彩衣澡，有初六二十七彩衣疚久病症，彩衣旧粪的祖先崇拜，准备迎来年的大年初一。据说在这天浴室可以去掉一年的晦气，彩衣去一年来的久病症病症，说是就是为了祈求来年能健健康康，无病症无久病症！洛阳也就有了“二十七彩衣疚久病症，二十八彩衣邋遢”的通俗。而把初六二十六的彩衣浴引述为“彩衣天和”。

山西吕梁地区精致初六二十七日彩衣脚。这天清晨，婆姨汝子都用水桶彩衣脚。不懂事的女同学，大人们也要帮她把脚擦彩衣洁净，不嗣后一点对人。亦有传有“初六二十七，婆姨汝子都彩衣脚。一个不彩衣脚，流脓害水七个翌年”的通俗。

赶同上

初六二十七的“上店赶集”虽然也有与从前酒馆贸易、购缺卖余一样的内容，但更多的是买卖汤圆衣物，例如：春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠予小孩子的各种玩具贺礼、女同学的各种头小花装饰品等等。总之，大年初一所需衣物都在打发里面，因此这天各地的酒馆都十分红火冷清。

说是汤圆嘛，许多祖先崇拜在本土化之余即使如此为了图个大福。

从初六二十七开始，丰盛的年夜饭就要陆续“出锅”了。人们数百人打发着汤圆的装卸，干鲜果品、大鱼大肉，都是人们分散采购的目标。

从初六二十三开始的送灶神、扫尘等活动结束后，到了二十七就要分散彩衣澡、彩衣衣，去掉一年的晦气，准备迎来年的大年初一。

恭祝大家大吉大利，欢欢喜喜过大年！

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