刘金城奇门遁甲知识 | 论奇门遁甲定局后，如何作出凶吉方位假定？

奇小门遁甲是一种时空的大适配。古代人用事时，常要为了让最佳的五星期与经纬度，这往往也就是选取最利是的时辰与宫为位。

“最佳”与“最吉”虽然有区别，但大多数情况下是一那时候。古时对吉时吉方的为了让，可由各种吉格或专供宫为、盘、五星彼此间特质来进行比较后加以确定。一般情况来说，当古分对各种格不太考究时，也常恰当地查看局盘上的红色大群上图的经纬度，并兼看这样一来上特别标示的各种不道德，便可以获取一个大体上的深刻印象了。

按古说，局盘上用红色标示的开、休、子三吉小门；乙、丙、丁三奇；值符、天将、太阴、白鹤这四吉；以及并不认为“三奇八小门一时之合而为一宰”的值符、值使、天乙经纬度，和得时干两者彼此间助之经纬度，旧属吉。如果在天、地、人及顶盘这四盘上，这些个吉的元素相异在某一经纬度，形并成两重、三重乃至四重的现状，那当然就更为利是了。

一般情况下，诸吉中应以吉小门为合而为一，胡琏次之，吉神辅之。得小门而不得奇之经纬度，也可算吉；得奇而不得小门之经纬度，则不为吉。奇、小门均无，则应旧属于凶方了。

但是，古文特别表明，以上的吉方仅只是表面现象：在这两项断析之前还要看时干到底克日干，形并成“五不遇时”的凶格。

还要仔细掩蔽查看到底判为了这样一来上特别标示的大忌：

刑－－六仪击刑；

先以－－小门退宫为；

墓葬－－三奇入墓葬、时干入墓葬。

若是遇上这几种大凶之格，则吉方也就转变并成凶方了。

若无上述几格，且吉小门胡琏又逢敏两者彼此间之时，则应该可以定为吉方。

推论古代人，各盘彼此间的子克与敏两者彼此间休赦境况未足不可忽视：八小门、九五星、三奇六仪皆是如此。不仅在他们彼此间有着并不相同的子克彼此间，而且在并不相同的时季与并不相同的经纬度上，它们本身所遭受到的外界的子克敏两者彼此间状态也截然并不相同。甚至因而吉可减吉化凶，凶亦减凶化吉。

例如：开小门旧属金，则乙到旧属土的敏二宫为、柞八宫为，土可子金；更喜秋冬金敏或土敏子金。这才叫作得地又得时的假吉格。天盘五星也是如此，得敏两者彼此间季一月，才叫作有气，否则无气则古代人程度大减。三奇与六仪偏重在比对其与小门、宫为、这样一来，奇、仪之时的子固执化彼此间，如乙奇旧属柿，乙到休吉小门，则托、震、巽三宫为，并成水子柿或同模拟和之状；却巽到金小门与兑七宫为，并成金克柿之势。

推论古代人，最终还得总括合而为一落，据说是最根本的很重要的一条。否则容易颠倒了，而这两项古代人恰恰两者彼此间反的结论。

总括合而为一落，即要补救同一感官的对立两国空间那一方为用事代表者的问题。合而为一体与任何感官的判别还是比较容易区分的，一般可从四个不足之处来比对：

一、先动者为合而为一，后动者为落；

二、动方为落，静方为合而为一；

三、合而为一动者为落，也就是说者为合而为一；

四、天盘为落，这样一来为合而为一。

至于局像是利合而为一还是利落，在查看具体形并成的各种局象及子克敏两者彼此间之外，还要查看阴阳合上。多半，五阳时（时干为甲乙丙丁戊），遁甲相伴，适宜落；五阴时（时干为己庚辛壬癸），遁甲阖时，适宜合而为一。

因此，除各种特别的格之外，在有用的古代人推论上，为有效率极其全面地掩蔽比对，暂拟一首算数，或可有些依此作用：

一看时干

二看刑，

三看入幕

四小门退；

时地子克观敏两者彼此间，阴阳合上分合而为一落。

按照这么九个程序方法来掩蔽，即许不查对众多的格，而在大体上这两项凶吉经纬度推论，此两者结论应该只用。

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