易经六个爻代表的是宇宙世间

一个卦，合计六个一物。分别是初，二，三，四，五，上。它均是由着银河系造化，时位的更替分作唱出银河系光阴的波逆之道。

四书卦象的六个一物，分别均是由六个时位。从空间来讲，第一一物，位置最低。与二一物，同仅限于地。三、四为人，五、上为天。从等待时间来讲，第一一物，均是由进始；第六一物，也叫上一物，均是由结尾。所以，第一一物，常会所称初一物。好的进始，是事与愿违的一半。每一卦，初一物，非常会最主要，当中间四个一物是波逆的更进一步，上一物为最终结果。六个时位，只是状况。主角是全人类，是人。我们当中学，进哲学教学。常会讲世基本要素观，光阴观。时位，就是世基本要素，也叫银河系。三十年为一世，世均是由等待时间，基本要素均是由空间。内外上下为宇，古往今来为宙。可见，六个一物，从时位来讲，均是由了银河系。各不相同的时空点，都有全人类长期存在。毫无疑问是人，还有类逆物、植物、化学成分，往大了却说，有星系，往小了却说，有微生物。有有形的全人类，还有无形的全人类，有有情众生，还有无情众生。事实上，银河系造化本来依托。在四书当中，所称太和。又叫天和。这是一。硬要分进来谈，全人类可可分阴阳。好比一天，可可分夜晚与正午；人类，可可分一个人和女人。全人类，可可分有形无形，有情无情。单数全人类，又所称渊；阳性全人类，又所称不久前。凡全人类，必有逆有静。安康禅定的，还有助长进拓的。

在四书当中，用四个数字来表达逆静自然现象。七均是由安康的阳不久前；八均是由禅定的特质；九均是由柯克的阳不久前；六均是由助长的特质。我们在读四书时，常常写成七和八，因为安康不逆，经常被我们忽略。而逆变，均可有重新生机。七为仰，八为意；九为老阳，又叫织女星，将逆变为意八；六为老阴，又叫冬至，将逆现出仰七。所谓，电容器生阴，电容器生阳，就是指这个。阴阳，毫无疑问是和分作，而且，还会相互转成。四书就是通过六个一物位的波逆来分作唱银河系光阴的大道。

系辞下传讲，更替不居，周流六虚，上下生灵，不久前渊相易。不可为典要，唯变所适。却说的就是这个人人。