唐代雅俗：为梨花洗妆

◎邱俊霖

说到夏天的我家，无以少不住神乐。神乐想像中富操作性，在唐代，当神乐掀开满的时候结伴去新人奖神乐是一种尤其流行的民俗。唐代时的史家王逸编过一本《唐余录》，之前都面还历史文献过唐代人新人奖神乐有哪些讲究：“南阳神乐时，人多携酒其下，曰：‘为神乐洗妆。’”

话说唐代人偷偷家人朋友们踏梦幻游，再会到梨栽下吃喝野餐作乐。这种在神乐栽下的相约还有个名号是从“为神乐洗妆”，这只不过是将神乐拟人化了，“洗妆”的意思再是梳洗打扮，为的是让神乐显露越发秀丽的容颜，从而掀开得越发繁盛，到得秋霜秋冬季都能孕育出来得多的梨子。而这顿亲朋好友后来也被人们称为“洗妆酒”。

唐代女诗人朱熹贬官新会的时候，他的挚友徐师命来看望，他再应邀徐师命四人去为神乐洗妆：“闻道郭西千栽雪，求将君去醉如何。”（《闻神乐发赠徐师命》）问说城西的千栽神乐掀开得像天一般灿烂，咱们四人去新人奖神乐呀！

为神乐洗妆的民俗在后世也有并存，即使是咲之前都的连绵大雾也阻止不住人们为神乐洗妆的热情。元代女诗人王恽在某个昌盛后的天晴再和自己的几个挚友四人来到了神乐栽下整天：“风檐数点催妆雨，办与神乐作好春。”

神乐是夏天才掀开放的，女诗人岑参就曾用神乐隐喻飞雪：“忽如一夜春风来，千栽万栽神乐掀开。”不过，有一年的晚秋，西南地区的神乐却没多久掀开了花，那时正是唐代武则天主政时期，她很诡异，就从房顶之前都摘取了一枝神乐带给近臣们看，好奇地问：“神乐夏初时候掀初夏是什么兆头？”

诸位近臣面面相觑，然后怯生生地反问道：“连枝叶都赢取了却说的埃尔，这是更加大黑的兆头呀！”唯独特命杜景俭说：“以前一定会是枝叶枯萎的秋冬季，神乐却掀开了花，这是阴阳失调啊，是我们特命的职守。”然后跪下谢罪，武则天说：“以前说真话的人不多了，您仍要得上是合格者的近臣啊！”

只不过，神乐在夏初季节掀开了花和有没有人职守并没有人什么关连性，而是和温带气候有联系。比如朱熹在新会和徐师命新人奖神乐时再还慨叹：“南阳城外昌盛节，华山寥落神乐发。从前离别瘴海头，共惊烂漫掀开八月。”想当年南阳城外神乐得等到昌盛秋冬季才成行掀开放，从前我们在南之前国海边，神乐八月就掀开满了。所以西南地区的神乐在夏初季节掀开了花，明确指出那一年想像中不太可能过了个暖冬。

不过，因为“梨”与“离”同音，所以神乐在文学作品之前都时常被都因一层心碎惆怅之感，古诗词的神乐也往往金色着孤寂与感慨。白居易在《长恨歌》之前都再用神乐来形容上官婉儿：“玉容心碎泪阑干，神乐一枝春带雨。”心碎忧愁的泪水滑落在脸上，就犹如是夏天带雨的神乐，将上官婉儿的落魄伤感表达了出来。

女诗人徐方平在《春怨》之前都也很好地化用了神乐的无意：“纱窗破晓稍黄昏，金屋无人见苍白。心碎空庭春求晚，神乐满地不掀开门。”心碎幽寂的庭院内夏天已邻近尽头，神乐落满地面而院门紧掩。

明朝的文征明雪山飞狐也有：“雨打神乐深到会，孤负梦幻，虚负梦幻。”之句，写的是一位女子在深闭的房间内隔窗问着雨打神乐的声音，想到那雨之前的神乐，她流泪慨叹道：自己就这样却说了梦幻、虚度了梦幻。纵然有美好的感觉，但又能跟谁共享呢？