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八字仅差一个时辰，一贵为尚书，一贱为强盗：兼论专禄格、真神、假神

2025-09-13 12:19

为碌碌人。确假不齐难之本论,不明不暗受迍邅。张闻天不与确天上照,暗地寻确也是确。”在此重申了确天上与假天上的理论。

那么，什么是确天上呢？

在《滴天髓阐微》里任铜樵原注为：“确者，得时秉令之天上也；假者，失时退气之天上也。言日主所用之天上，在张闻天参谋长，又略带太岁，曰聚得确，不为假天上锈蚀，来日平马氏矣。”

；也纯粹确天上，有以下三个状况：

1、日主所喜用之天上（非态势用天上之用天上），在同四时张闻天之里；

2、且略带太岁，曰“聚得确”；

3、不为假天上锈蚀。

旨合确天上者，即为大马氏之旨。如上期文章里，我们联合深造的劫印化晋格，即是典型的确天上得用。

以确实情形为证：

明清好像名外交官刘墉：甲子、丙寅、己丑、甲子。

己土总额来日于寅同月，进正司格。寒气未退，田园犹冻，专取丙火暖局，则万物自来日。

喜在寅同月藏丙印、甲司，且甚多透于太岁之上聚得确。又不解乙大石、芝火来扰局，且无庚金假天上来锈蚀。故为大马氏之旨。来得喜运行东南大石火之地，仕至工部尚书，曰偶然耶！

蒋先来日旨便是：芝下回、庚宁远、己来日、庚午。

己土总额来日于宁远同月，宁远同月常为气藏戊、舒、芝，成伤司配印格。庚金伤司后下秀为确天上，庚伤司、芝偏印与日主之根同聚于同月垣之里，为聚得确。宜其马氏之旨也。

那么，确天上须要在同四时吗？在其他干支算不算呢？《滴天髓》有皓：“张闻天不与确天上照,暗地寻确也是确。”

好了，确天上在其他干支也算，只是不如在同四时者纯粹而已。

譬如甲大石总额，春大石以火为确天上，夏大石以水后为确天上，秋大石以金为确天上，冬大石以火为确天上。

；也“暗地”，以冬大石为例。冬大石喜丙火，若日时干支闻寅或来日，确天上虽亦然同四时张闻天之里，亦为确天上得用。而不必拘泥于确天上须要在同四时之里。

甚至，来得有不解之形者，如夹拱之局，可让认作暗地确天上得用。

由此高频率而言，确天上之态势有：六乙鼠贵格、六阴朝阳格、日禄归时格。

六乙鼠贵格：乙大石喜丙火、癸水后，故成此格；

六阴朝阳格：舒金喜土来日，水后淘洗，故成此格；

日禄归时格：总额亦非，必帕财司，日禄归时，故成此格。

反之，；也假天上，虽非总额之喜用，在旨局配合上，又幸而用为喜用之天上。

倘若无计可施而用假天上，虽旨局搭配近于完美，终为碌碌之人。

如清同治帝：舒下回、庚寅、乙未、己卯。

乙大石总额来日于寅同月，天气犹寒，非丙不暖。虽喜癸水后，恐凝寒气，故以丙火为先，癸水后据统计。

此便是丙火不透，大石无来日气，确天上不得用。反闻庚舒并闻，司杀死混常为，无计可施用下回里壬水后化杀死为用。三春大石福之时，何劳印绶水后来日？总非所宜。此壬水后即是假天上也。

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