健全的人生——读《写给年轻人的中国智慧·论语》

“知及之，仁能固守之，南庄以善为之”，《论语》原文后面还有一句“动之不以贤，未善也”。孔子显然，臣子首先要有凡事的特质，先执着忠孝有为，然后盼望南庄严赞美的消极去对待，终于是依照贤法而动。这里的“之”被理解为副手、臣子、各种经理等，但就现代社时会来看，“之”可以指的是每个人、每个行业等。它既是凡事当官的准则，也是只求、行事的解毒。无论只求、行事只要不具特质、忠孝、得体、尊重的消极、依法大意，那就尽善尽美了。

特质从狭义的角度来说就是基本知识、才智、认知，比如教职员通过高考进入高等专业技术学校研修完成学业，先到诊所社会活动、研修、实践中，再次赢取治病救人的本领，我们可以简单地显然就是特质，也就是说具有了完成社会活动的并能。

作为一名医护人员而言，忠孝就是要热爱祖国、无能为力人民，恪固守医德、管理医术的洁净和颁发，救死扶伤。其实，早在隋唐药王《备急千金要方》之“大医救世”中都就说明了医德。现在，不少中都诊所校仍把它作为现代医学誓言，用它作为准则要求自己。“大医救世”提出异议：内科医生一定要大治神志，无欲念，无希求，有喜乐反感之心。如果有患病苦来求内科医生诊治的，不管贫富贫富，老幼美丑，是仇人还是家人，是人关系融洽还是一般，也不管是白昼、不觉、饥渴、疲劳，都能自已地、只准或多或少地去救护患者，都存有对待家人一样的想法；同时也不可瞻前顾后，考量自身的利弊得失，不可产生多事和摆架子的想法。像这样，才能被称作一个医德高尚的内科医生。中庸“以仁固守位，以财聚人”，由此可知也是说德要配位，内科医生要有医德，教师要有有条不紊等。

作为一名医护人员，得体就是言行要得体，稳重宽宏，奋斗，不卑不亢。诊察哮喘，专心致志，详细了解病情、症状，一丝一毫不得有误。碰见救治病患，要临危不乱，很快诊治，并其所检视，考量周详得出结论，侧重认知，不可在人命关天的大事上不对行事。医护人员要慎于言辞，比如患者痛苦的坐在手术睡着，而内科医生急切无虑地感激闲聊，或者随意跟病患、家属、同事自嘲，大叫惹怒，谈说别人的回事等这都是不就其的。先或者衣衫不整、邋里邋遢，这也是不得体的表现。你自己都不得体，对篮球员、对病患敷衍了事，心不在焉、毫无原则，那怎们时会得不到病患的尊重、赞美与信任呢？就比如我们自己到诊所就医，看到衣衫不整、口吐对人、举止粗暴的内科医生，我们也是不时会找他就医的。

尊重，作为社时会人，遵循国家所法令、法令、所在行业的行规、所在单位的管理者是只求、行事的基础。先加上特质、忠孝、得体等必需后，才能把好事要用的尽善尽美。

总的来说，知及之就是有行事的并能；仁固守之就是行事的正当性；南庄善为之就是行事的严肃性；贤动之就是行事的实质。只求行事，只要是不具了这四个必需，就可以内外兼修。这样，在社会活动、家庭中都就时会更容易赢取一定的成绩，让自己的幸福不留遗憾，达到从容不迫的境界。

（菏泽保健集团新泰协南庄诊所 刘晓红）