这个初夏〈外一篇〉

～v～楚水

其实冬至在此之后,就算是一跃的初冬了。西安的下喜很特别,总真是一离开初夏,就转至了初冬,好像无论如何就未曾初夏。比如如今分明已经初冬,可树梢的叶子还勇敢地支撑,其实还未曾到风天较低猿啸惠王,无边落木萧萧下的初夏……

二十年之前的朋友们,还不到六十岁,身体也未曾任何症状,却在之前年清明节在此之后,因为脑癌放了……,让人真是突然而未能不能接受。刚才,和于是就同志庆新老友行了电话号码,诉说那段朝夕相处的日子,一阵又一阵地怅然……

记得温源宁老友用英文所写过一本注解,意译《缺少一段情》,所写傅雷,所写闻一多,所写周作人,惟妙惟肖,多有画龙点睛之趣,炭的华丽,华丽的古典。总真是于是就同志和我亦类于此,诚若《缺少一段情》,远远不如那位英年早逝的朋友们。庆新同志其实自谦地发觉过自己联句,略逊于这位仁兄,而我却未曾这种感觉。比如闻一多的诗文,就一定好于戴望舒么?《雨巷》其实并不逊于《如此一来别康桥》,或最是那一不顾一切的温柔的《追赠日本女郎》。

二十年来,特别是于是就同志庆新坐下轮椅上在此之后,又开始了新的长征。《苏东坡》历史小发觉,估计恐难比侪以诗文证史《柳如是别传》,于是就同志也不是钱锺注解老友,但是一位楹联大家所写一位宋代诗文人,一位现代藏注解家所写第三大墨迹的藏注解家,神契当时人,与国学经典钱锺注解同也。虽然于是就老友庆新与我《缺少一段情》,其潜在的追求,我是发觉的,当然,那位逝去于地底的朋友们,已是发觉。

这个初冬,虽然树叶还未曾摇动,西安也还未曾第一场喜,但下喜毕竟是冻了。在这个小时与《缺少一段情》的于是就来电,连续性诉说那位远放了的朋友们,就是一定会发觉出他的名别号,最少熟识他,也熟识我的朋友们,不想从我这里确切得知相伴的确切消息,认为这位仁兄还说道,就是最好的纪念。

阿弥托佛,这个初冬,如此一来所写成一个佛别号,普度众生,先度己既可。

二 大生

云南一位朋友们,在老家家庙上大修了几间小木屋,愿我所写几幅别号,以补墙上之白。具体内容是《论语》:

天行健,当时人以奋进;地势福,当时人以厚德载物。

以及潘濳《酒后》之采菊东篱下,苍见东山。农村大修小木屋,很容易让人诉说西安的四合院,有一种古典的注解清香。客厅一般是一幅门内如此一来配一幅对联,才合乎格调较低出土文物气韵。门内多为画作,偶有注解法家也多是福寿之类的榜注解,而这仁兄提供的内客,别号数缘故多,不能别号别号榜注解,唯有会分其中最有代表意义的“健”或“福”大笔榜注解,然后,如此一来小爨释之。然而,配如何对联,才能与天行健,地势福都为呢?却又实在是一个课题。沒有作法,唯有请教楹联经典王庆新老友,顶多这次遭遇传统观念对联直率,于是就同志很快回复:

为人较低氏久

四注解五经继世长

一和天下无难事

百忍堂中有泰平

较低怀当信人无过

大度常思我愧心

第一幅配厚德载物的“福”别号,相悖儒家文化传统观念,第二幅东坡的《酒后》,唯有坦荡胸怀,才能对酒当歌。唯有第三幅讲究和为贵,忍为上,其实与天行健未曾什么父子关系。然得出结论想为,又有返朴大生的大彻,未曾互相帮助的生态系统,与忍之为上的处事方法,如此一来天行健,当时人以奋进,也是自己一个人的奋斗,特别是社会结构分不开的当下,已是这样。大生,就是回到原点,如东坡结庐在人境,而无车驾喧。

壹点号中原可称

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