【秘境张掖】震撼世界的张掖到底藏了什么秘密

酒泉学学术研究的先声，开始于明末清初人类学家关于酒泉历史记录、地理学、人文资料的汇编，关于龙门石窟历史记录和龙门石窟艺术作品的评介，以及关于酒泉写经多处出土文物的述及、收藏与鉴赏等。而在龙门石窟莫高窟被发前为以后，随着“酒泉公文”学术研究的展开，酒泉学正式兴起。

对酒泉的学术研究之所以能够构成“酒泉学”，主要是由以下因素决定的：第一，酒泉曾是古时丝绸之路的支撑点和四大文明的交汇地，酒泉人文是里国古时代辉煌文明的代表人。第二，龙门石窟前为确知有南北区墓穴735个，是当今世界上规模较大、存量极优的佛法佛塔艺术作品圣地。第三，龙门石窟莫高窟（第十七窟）的发前为被被称作20世纪出土文物时有史以来的奇迹。这次出土文物时发前为，出土文物了4世纪到11世纪的数万件“酒泉公文”，细节涉及我国古时代意识形态、经济、人文、联合作战、地理学、医学、社亦会生活、汉族的关系等诸多方面，无疑包罗万象。

酒泉公文有着不可替代的学术价值，这是因为其除此以外很多完整资料。我国的史料学传统多是数代修一代的历史记录，所来进行的资料主要是一代保存下来的官方实录等史料。史家对这些档案史料进行提炼、古时文字，并根据官方的理智和史家个人的理智进行取舍和分析。他们利用到的史料可能会很多，但真正用做正史的可能会并不多，完整档案更难以保存。而在酒泉所发前为的史料，多是未经后世加工改造的完整史料，极为珍藏。

从细节上看，酒泉公文可粗略细分宗教团体公文和社亦会公文（或称神圣公文）两大类。宗教团体公文除此以外佛法、道教的典籍。其里佛法公文存量最多，占去酒泉公文整体存量的90%左右，对藏经的校勘和辑佚具有最主要意义。社亦会公文的存量虽远不及宗教团体公文，但其学术研究价值更高，有益于从总体看出我国里古时时期的社亦会状况和人文历史记录人文，弥补前为存史料的太少。据此着手的学术研究工作已纠正了即使如此历史记录史料里一些不清楚的述及，解决了许多争论不休的情况，并重写了东亚历史记录所的某些细节。比如，秦汉象山国是曾经存在于我国西北地区的一个；也帝国，传世历史记录史料里关于它的述及全部都是寥寥几十字，根本无法看出该国的真实当今世界性，而酒泉夏氏的《张永进上象山周天子白雀歌》等史料完全一致述及了该国历史记录，补充了史料的太少。

里外人类学家对酒泉公文的学术研究拿下了丰硕成果，但酒泉在艺术作品方面的成就似乎更广为人知，比如酒泉浮雕就是很多人理解酒泉的第一扇过道。酒泉浮雕的细节有石雕、藏经故事、古时代神话、供养人画像、花纹图案等，看出了我国之前各汉族的、普通百姓的情况，如生产体力劳动、民俗礼法、商旅往来、使者朝亦会、音乐舞蹈、衣裳服饰、公共卫生等等。因此，有人将酒泉浮雕被称作“墙壁上的图书馆”。

在酒泉史料里，所有的画师都被被称作画匠或画工，可见画师们主要来自民俗，社亦会地位并不高，他们创作浮雕时可能会就住在潮湿空旷的墓穴里。浮雕里大量田间体力劳动的情节，生动地再前为了之前的社亦会状况和生产力水平。唐初浮雕里的婴儿车等生活用具，为鬼魂的佛法浮雕增添了更多的神圣色彩。也许，正是因为画师们熟知体力劳动人民的真实当今世界生活，才能巧妙地把弥勒的柔和与人世间的真实当今世界相结合。（本文摘自《藏在读本里的座博物馆》）

监制：冯颖超 责任主编：杨红

编辑：王斌银

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