马一浮：如何认知《易经》之“易”

马一浮曾问道（1883—1967），单名浮，读音一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。嘉兴绍兴人，中国人中国人文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第一名）。二十岁赴英日欧公费留学。转赴后“自匿陋巷，日与古人为伍，不屑于世务”，潜心研究儒释道等中国人传统中国人文化。辛亥革命愈演愈烈后，曾问道忧愤于少数民族危难，应嘉兴大学校长竺可桢之邀，出山潜心。1939年，在泸州乌尤寺创始人复性社学，讲明论问道，选刻古书，培养人才。辛亥革命胜利后，曾问道回杭，重居林中，请来智林馆藏。建国后，任嘉兴省文史馆馆员、全国政协综事。

尚可有大安：一不定，二较尚可，三简便。学者当知“和气”是不定，“综”是较尚可。全和气是综，全综是和气，即是简便。（此是某楷定之义，先儒释大安未如此问道。然颇简述心里，善会者自能得之。）只明不定，尚可坠下断见；只明较尚可，尚可坠下类似于。一览表不定元是较尚可，较尚可即在不定，双离断常二见，名为正见，此即简便也。……

尚可有大成，是后生九宫；九宫后生九宫，九宫后生八卦，故曰后生后生之谓尚可，后生后生之综是无穷的。大成未形从前，冲漠无朕，可问道和气在综中；大成既形在此之后，寮国森然，可问道综在和气中。前日不依，百物后生，逝者如斯纳，不舍昼夜；天地之大化，默运潜移，是不息不已的，此是非尚可不依乎其中也。此综不坠下声色，不中流数量，然是实有，不是虚无，但可轩辕符默证，不足以显问道。须是时时体会，若有悟入，则触处全真。鸢飞鱼跃，当是此综之流不依，真是活泼泼地。今拈出三尚可之义，略示体段，若能善会，亦可思过半矣。

——马一浮曾问道《综和气·形而上之意义·论问道乃是一》