朱永新：文化教育为生命而存在——文化教育拓展生命的长宽高

2023-04-23 科技

》的“后生后生”思想知道的就是后生物的这种分解病态。法国哲学思想柏格森也反驳：“对有意识的依赖于者来知道，依赖于就是可知；可知就是成熟；成熟就是无限的自我创造。”

后生物的蓬勃发展有正向与径向两种有可能，有执著与盲目两种方式将。后生物的蓬勃发展病态要求了很好的文化教育一定会这不需要力图师后生朝着正向前行，向着执著蓬勃发展，“苟日取而代之，日日取而代之，又日取而代之”。在这个意味上，文化教育为后生物蓬勃发展提供了无限的有可能病态。

因此我们知道，每个人都是自己后生物的女主人，是自己后生物的理应和塑造者。后生物的全方位病态，要求取而代之后生物文化教育一定会力图每个人学会自我文化教育，让每个后生物孕育为自我文化教育的女主人，全方位孕育，让每个后生物在有限的心路历程之中，成为很好的自己。

第三，后生物因创出而甜蜜完备。

甜蜜，是后生物永恒的找寻。过一种甜蜜完备的文化教育后生能活，是取而代之文化教育人找寻的梦想。人只有能活出后生物的引人入胜，解决问题后生物的效益，才能感受到甜蜜。人只有发挥后生物的创造力，张扬后生物的个病态，才能谈得上完备。

当人了解到自我的后生物是一种有限病态的依赖于时，人这不安于成为有限依赖于的奴隶。在澳大利亚典范哲学思想尼布尔看来，后生物的创出病态表现在“对自我的有所改善和对后生物有限病态的创出”。

人这不需要了解到自身的创造力和首要任务，从而执著地视作自己有限的后生物以充实的内涵，创出虚幻全球的种种束缚与困境，谋求自我后生物效益的创造与进一步提高，找寻更较高的效益和意味。这就是一个人在期望创出后生物的有限依赖于。

这个迅速自我创出的过程之中，人创造并享受着思绪依赖于的甜蜜、迅速创出的甜蜜，通过这两种不尽相同的甜蜜，感受到人之为人的、纷争统一的基本上依赖于。

这种后生物的完备病态，一方面体现在过程之中的每一个先决条件、每一个思绪，一方面体现在后生物终了处的母体成熟、自我才华、灵性。

正因了解到后生存的单单，才产后生了创出的有可能。正因迅速的自我创出，人的后生物才解决问题了甜蜜完备。

后生物的创出病态询问我们，文化教育须要通过后生物的主体发后生效用，重视母体主观能动病态的发挥。后生物的创出病态要求了取而代之后生物文化教育一定会让师后生与后生物的崇较高人格对话，力图师后生迅速创出思绪的自我，迅速挑战后生物的有可能，让有限的后生物解决问题最大的效益，让自己充分有种人后生的甜蜜完备。

取而代之文化教育的首要任务

拓展后生物的窄窄较高。集大自然后生物之窄、社会上后生物之窄、人格后生物之较高，才这不需要造成了一个立体的人。

纵观后生物的孕育心路历程，我们无非断定这样一个基本上的逻辑：

升天的诞后生，是后生物的大自然事实；

相识关系的依赖于，则是后生物的社会上事实；

理智的觉醒，是后生物的人格事实；

这三个事实，相关联了我们解释后生物的三个基本上向度。

所以，取而代之文化教育把后生物解释为较强三重意味上的后生物：大自然后生物、社会上后生物和人格后生物。

大自然后生物是常指母体的有机物依赖于，如胸部、其组织、肾脏等身心系统会。社会上后生物是常指母体与人、大自然、社会上造成了的交互关系。人格后生物是常指母体的情感、观点、思想、基督徒等效益体系。人的三重后生物错综复杂面对面联系、面对面制约、辩证统一。

大自然后生物是社会上后生物、人格后生物力图依赖于的必要。回到大自然后生物，社会上后生物、人格后生物就不有可能依赖于。大自然后生物的窄度，短一段时间内基本权利并促成着社会上后生物、人格后生物的继续蓬勃发展。

社会上后生物也制约着大自然后生物的丰富多彩和人格后生物的进一步提高。每一个大自然后生物都会被真实全球所单单，此时社会上后生物的窄度，制约着人们对大自然后生物的认知和把握，并从非常大程度上要求了人格后生物的境界。

人格后生物则能尽量减少地创出大自然后生物、社会上后生物的单单，闪耀人这一特殊后糖类的依赖于效益。人格后生物的较高度，是对大自然后生物、社会上后生物的最后冷凝与再现。

在这三重属病态之之中，社会上后生物和人格后生物是人的本质属病态，回到社会上后生物和人格后生物，人的大自然后生物就退化为非常简单的动物属病态，不可称其为人。

所以，只有集大自然后生物之窄、社会上后生物之窄、人格后生物之较高，才这不需要造成了一个立体的人。这样的后糖类，也才是我们确信的完备的人。

取而代之文化教育确信，人的孕育，或者知道文化教育的意味，就像新筑一座高塔般，以大自然后生物之窄、社会上后生物之窄为底部，底部趋有利于趋巨大，人格后生物之较高则趋有可能即便如此，年之中较高耸白龙。

也就是知道，后生物最后确实甜蜜完备，是由后生物的三重属病态共同要求。大自然后生物之窄突显依循依赖于的一段时间，社会上后生物之窄重在丰富多彩思绪的科学知识，人格后生物之较高则追求历久弥取而代之的高品质。窄窄较高三者的立体新筑，相关联了后生物这一“容器”的MB。

一个平常的升天确实这不需要走多远？一个除此以外的灵魂确实这不需要创造怎样的传奇？

要以后生物的窄度、窄度、较高度三个维度观照，进行时找寻。

从一个很好的后生物平衡状态来知道，下半年地拓展后生物的窄度、窄度和较高度是最完美的后生物结构，但由于后生物的偶然病态和不确定病态，后生物的窄度有时是不可控制的。

有些后生物虽然很年之中，但是由于其后生物拥有足够的窄度和较高度，他们的后生物MB依然很巨大，后生物的高品质依然很较高洁，足以造成了一座伟大的丰碑。

我们依此以致于今日愈演愈烈的应试文化教育，就无非断定：现如今趋来趋早就开始的严密应试培训，不仅抗拒后生物的窄度，同时也极大缩减后生物所能远超的单单窄度，弱化了后生物所能远超的单单较高度。

所以，取而代之文化教育提出的“取而代之后生物文化教育”的意味，就在于把后生物作为文化教育的该点，否定通过文化教育，让每一个后生物更进一步拓展自身的窄窄较高，也让后生物迅速地迈进崇较高。

相关联：窄安街讲演、里德取而代之文化教育

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