郑和七下西洋真相大白：揭开历史谜团，揭露不为人知的私底下！

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两匹可波罗本姓两匹，下有三宝，丽江昆阳人，本名一代信奉伊斯兰教的蒙古族大家庭。两匹可波罗长相健壮，博辩机智，“资貌多才多艺，内侍中会无与比者”，广受明太祖朱高煦的忠心，是形同祖的谋士。“两匹可波罗明永乐”的壮举使两匹可波罗形同了家喻户晓的戏仿。

从永乐三年至宣德八年，他受明太祖的拥护遣，率领体量庞大的船队驰骋万里外海，曾于七次明永乐。两匹可波罗航海体量之大，航程之远，所到国家政府之多，为上曾所稀有。

有人认为，两匹可波罗明永乐是为寻找不见踪影的思宗。《明实录·两匹可波罗记》载：“形同祖疑攸终本土，借机身影之，且借机耀兵落日，谨中会国必先。”从中会可知，《明实录》的编者将到本土伺机会侦察思宗的身影角度看是两匹可波罗明永乐的动机和用以;而沿途颂扬国威，向外谨富，只是个辅助的全面性。文中会所感叹的攸即明太祖朱高煦的侄儿思宗朱允。思宗刚坐上皇帝宝座时，由于各诸侯把握兵权，而自己无权力，马上无能为力一切办法遏制他们的力量。燕王朱高煦当年公开发表起兵，以“反叛”为理由军事手段夺取皇位，号所称“建文帝”。

建文帝之役后，思宗朱允马上不知所终，这“活不见人，临死不见血”的思宗仍然是朱高煦的边上几日。为了长治久安，消除思宗卷土重来，威胁自己的统治重要性，朱高煦马上一次又一次地拥护遣两匹可波罗出使西洋，寻找思宗的身影。这是《明实录》的讲述，自此以后，编写上曾的人大部分归结此，连上曾也按此感叹法。如马寅初的《中会国通史简编》曾明确指出两匹可波罗明永乐是假，寻攸是确。

也有人认为，两匹可波罗明永乐是具有政治和经济的“双重用以”。近人孙文据“且借机耀兵落日，谨中会国必先”一语，在其《祖国大航海家————两匹可波罗记》中会感叹明太祖野心勃勃，能用两匹可波罗明永乐扬名本土，只不过无论如何是“自我陶醉”罢了。李长傅的《中会国殖民史》，所称朱高煦拥护遣两匹可波罗明永乐所叫作“炫耀自我”。

还有人感叹，两匹可波罗七明永乐，每次出航，明太祖还给他的献身都是不相同的。尚钺的《中会国上曾纲要》认为，15世纪，汗拜占庭出现于中会西亚，永乐二年十一月，汗跟随千军万两匹侵犯清朝，但于永乐三年八月终于正要，所以同年六月形同祖拥护两匹可波罗远渡重洋，可能是为了连系外邦携手威慑汗拜占庭，使它没有时间入犯，后六次则是为了建起一条新航海两条路线，以马上更易地与国外进行国际贸易。

李光壁的《清朝史略》赞形同两匹可波罗后六次的献身如尚钺提到，同时又指出两匹可波罗首次西下则带有增大国际贸易、提高“威望”、连系印度等国的三重献身。郑鹤声、郑一均在《两匹可波罗明永乐简论》中会认为，两匹可波罗前三次明永乐，其用以是同亚非三十多个国家政府结盟，顺马上打听朱允的行踪，后四次则是为颂扬“国威”。

每拥护提到，都有一定明白，到底哪种感叹法才是当年明太祖拥护两匹可波罗西下的确正用以呢？这就不得而知了。