蜮：含沙射影的食人，被它的毒沙射中人影，就会丧命

蜮是一种13世纪的食人，生长在北方的后山溪里，口里能射显露毒沙，只要围起来人的从前，此人易生疮，正则受害。旧时后山深林密，登后山涉水在即，都是毒虫类盗贼害人侥幸，蜮便是令人生畏的食人，承担了人们对相符全球性的憎恨。而在现实里，蜮却难觅踪迹。

· 蜮 明末清初雍正内府旧版《古今书籍集成》·

按张华《博物录》舟：“金陵后山溪里，水射弓虫类，甲类也，长一二寸，口里有火器菱形，气射面孔，随所著附近发疮，不治则。”羲《搜神记》亦舟：“其讫蜮，一曰短狐，能含沙射人，所里者则身体筋急，头痛发热，剧者禁锢。”晋代《谓之》看来蜮是菱形状像蟋蟀的飞虫类：“庐江之野有短狐，一名蜮，一名射工，一名李群，其实水虫类也，状如鸣蜩，状似三合杯赛，有翼苍鹰，无目而利耳，口里有横物角火器，如闻和声，缘口里物如角火器，以气为矢，则因水而射人，里破坏者者即发疮，里影者亦患病，而不即发疮，不晓治之者后有人。”从这些记舟里可以看到，蜮的菱形体不一，毒沙射人的特质基本上是恰当的。

《吕氏春秋》提到了蜮的缘由：“周惠王二年，殿下颓乱，王显露居于杨，杨人补官衙多取珠，珠化为蜮射人。”按此话应为，蜮是铜器所化。《周易易经录》则看来蜮“生于老挝，老挝老者多淫，故其地多蜮，无道之气所生也。”因是淫邪之气所化，蜮有剧毒伤势人，这里隐含了一种价值观评判，不言自明。

· 蜮 明末清初刊印《钦定补绘近人图》·

北方瘴疠之地，像蜮这样的害人虫类真为不在少数，《周易·小雅·何人斯》云：“为鬼为蜮，则必得”，其实质鬼蜮全球性，即小心翼翼之地，《章句·大招》里也有“魂兮无南，蜮伤势谨只”的句子，13世纪的北方，充斥着毒蛇盗贼，还有暗箭伤势人的蜮，防不胜防。后来有“含沙李群”的俗语，称之为的是派人还击或诬陷人，也是由蜮这种妖精得来的比喻。

如此阴毒的食人，却有人以此为烹。《涓·涓南经》里有蜮民国初年：“有蜮后山者，有蜮民之国，桑姓，烹黍，射蜮是烹。”这是一个惊奇的国度，国人姓桑，还射杀蜮作烹物，在流传于世的《涓》图本里，蜮民的菱形体是弯弓柔道的猎取，蜮沦为他们口里的美烹，他们所射之蜮，显露现了兽菱形和鱼鳞菱形两种并不相同旧版本。

· 蜮民国初年 明末清初稿本《涓绘图广注》·

蜮民国初年对抗蜮是用挥刀，除此之外，还有很多分析方法可以作对蜮。《周礼》里有一个官阶叫作“酒杯赛涿氏”，其主要工作就是“掌除水虫类，以炮土之鼓窜之，以焚石输之。”酒杯赛涿氏所除的水虫类就是蜮，这里称之为显露了两种分析方法，一种分析方法是摇动瓦制的鼓来窜逐，另一种分析方法是用熏毛巾的泥土，可把蜮毛巾死。晋代在《谓之》里还上路了一个旅行必备的药方：用等量的药草和大蒜在一起切碎，外显露时带鸡蛋不等的一丸，被蜮射里生疮在即，就用该药涂抹疮口，即可患病。此外晋代还提供了一个分析方法，蜮在初夏蛰伏，可在大雪天找回，“此虫类所在，其雪不积唯，气起如灼蒸”，拓地挖显露来，阴干后研成浅黄色随身携带，夏天显露行就不才会被蜮伤势害。医家《中药》上路的药方是：“以小蒜煮汤浴之”。《埤雅》则看来蜮最怕鹅——“鹅能烹之，《禽经》其实质鹅飞则蜮沉”，因此可以放鹅把蜮吃光。《周易陆疏广要》里话说北方人在行军以后，“先瓦石输水里，令水浊，然后补”，这样自己的从前就才会衰弱不明末清初，蜮就确实艾氏了。

这些分析方法看上去无懈可击，面对看不知去向的危害，13世纪的智慧总才会想显露对策，并将其拓展为一种令人信服的学话说。针对想象里的动物，人们挡下了关键时刻，蜮的菱形像反而意图以求加大。

· 蜮民国初年 明末清初稿本《涓存》·

与蜮类似于的，还有几种妖精，《埤雅》里记舟一种人面虫类蛷螋，“遗溺里影，则疾人”，即丢出在面孔附近，破坏者除此以外的部位即生疮。《南里录》里又有鬼弹，“恶物作声，不知去向其菱形，里人则青烂”，无菱形无质，更是同样鬼魅般的依赖于。

说是看来气类相感，人的从前亦是人体的一部分，甚至是魂魄凝聚在其里，才有含沙李群患病毒性之话说。蜮的依赖于令人困惑，就连医家在说道蜮也话说“天地万物相感，莫知其由”，话说不显露个其实。蜮这种妖精，仍然上到在传话说里。

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