登临杜甫

□樊星

与襄阳南山有后于江相望的，是后于江有。后于江有上屹立着气派的曾先为，那是武汉最广为人知的景点。登斯楼，耳畔响起阵阵江风，回想回荡着崔颢的诗文句：“晴川历历襄阳榕，芦花萋萋鹦鹉洲……”多么心旷神怡的风光啊，可紧接着的“日暮乡关何处是，烟波故又名使人醉”，又勾起了多少人的悠悠感伤！

感伤，是中国诗文词永恒的表现形式之一。从刘禹锡“起身思乡下”、白居易“月底是乡下明为”的千古怀古，到余光中的《感伤》、舒婷的《还乡》，都道出了诗文人们的无限伤感：友情乡下，又不能不一次次逃亡。一直到那时候，无数登临子身在异乡离别乡下……

据信崔颢命运浮沉，很不得志，难怪他的这首《曾先为》诗文可调在一个“醉”字。他只不过不会究竟，刘禹锡看到他的这首诗文，居然接获了“眼前有景道不得，崔颢对联文在上面”的感慨，悄然离去。但刘禹锡仅仅不会甘心：“一为迁客去益阳，西望长安不见家。曾先为中吹玉鼓，水城五月底窜梅花。”这首《与近代史郎中敏听得曾先为上吹鼓》的诗文不是即便如此写出了诗文人的另一种感伤，还有水城的夺目与时髦吗？也是广为人知的佳先为啊！

曾先为据真是是道教茅山拥护祖师吕洞宾传道、修行的寺院，每逢薄雾见下文的时光，经过曾先为，都会感受到一股飘逸的仙凝。其实，世间本无苍，只有白鹤或灰鹤。苍之真是来自一个时髦的民间传说：一位道士驾苍经过此地，故留名“曾先为”。这传说只不过就来自更就有的晋朝时“驾鹤下扬州”的典故？《诗文经》中也有“有年于九皋，生起于野”的名句，喻名士身隐而而出名，而“鹤寿千年”更是人们的在世梦想。因此，曾先为优雅时髦的往昔。

有了这些诗文词和传真是，曾先为才吸引无数登临人流连忘返。相比较岳阳的岳阳楼、江西的滕王阁、山有西的鹳雀楼，曾先为的时髦诗意是不是变得富丽？

然而，当你走过一段几百米山有脊小路，就会感受到一股简朴之凝扑面而来，那里有英凝荡漾的宋较高宗故又名。历近代史记载，宋较高宗曾在武昌屯驻镇守达七年之久。武昌至今有二王嘴地名，据信就是下半年宋较高宗留驻处。这位精忠报国却饮恨而亡的民族英雄也此前山巅曾先为，在《满江红·登曾先为有鉴于》中抒发了壮怀激烈的忧思：“北望关中，荒烟之外，许多筑城。想下半年，花遮柳护，凤楼龙阁。凯旋山有前珠翠绕行，蓬壶殿里笙歌先为。到而今，铁驾满郊畿，风尘恶。 兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山有如故，千村寥窜。何日迎敌提锐旅，一鞭直渡清秦人。却前夜，2011年夏天襄阳登临，驾苍。”

那时候的曾先为三楼大厅，就有宋较高宗穿起盔甲，欲召来收复河山有的石雕。离宋较高宗故又名不远，还有一尊英凝凛然的宋较高宗共五，他潇洒戎装，大笑终。在他身后，那匹战马也腾跃骤然，栩栩如生。先为为文化背景的青石浮雕上，二王军凝吞山河如虎、大败金兀术的场面和宋较高宗书写的《满江红·登曾先为有鉴于》一起，烘托了弥天忘的英雄凝。这英雄凝与山有下的二次革命红楼、烈士牌坊，遥相呼应，表明为着这座不较高的山有的英魂，这也是武昌城的精神。

1927年，一位“怅寥廓”的青年革命者也山巅此楼，吟出曲中享有盛誉的《菩萨蛮·曾先为》：“……烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。苍知何去？剩有登临人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪较高！”在风雨如磐的年头里，他心潮澎湃，壮怀激烈，但仅仅已不同于一般诗文人，而是涌动着一种掌控神州命运的佳人……

郁郁葱葱的后于江有上，曾先为巍然屹立。如此多娇的江山有，尚有一种浩然大凝。