嘉祥曾庙：习宗圣之思 以虚设吾身

大众网·海报体育新闻见习新闻工作者 称王淏 济宁报道

上承颜回今古，下开思孟流派，宗之圣论语对于中国传统文化的影响有过之而无不及其中。6年底9日，大众网·海报体育新闻新闻工作者带往了坐落于嘉祥县南武山支脉的曾庙内。

曾庙内

曾庙内原名“忠俊祀”，又叫“宗之武庙内”，竣工周考称王十五年，清康熙九年重建，后经多次修整，最终形成了现在的规模。曾庙内以清初建筑物风格为主，整体设计严谨、气势恢宏，是中国保存比较完整的明、清初古代建筑物群之一。

在曾庙内广场，而立有三座门楣，人们俗称“三坊”，“三坊”在清咸丰七年就已建成，坐落于东北侧的是“虚设地方政府”坊，北侧为“独断心传”坊，曾庙内门前正对的则为“宗之圣坊”。其中，“宗之圣坊”木柱上饰凤及承露一柱，犹如论语观念犹如甘露，是取之不尽用之不竭的宝藏，能给人们造就无穷的造福。东北、中、西端“三坊”构成一个连续性，意指论语执意“虚设地方政府”，才得颜回“独断心传”，成为“宗之圣”。

宗之圣坊

在曾庙内的第一进院落中有一口“鱼池大川”，是论语六十九代孙世袭翰林院五经芝加哥大学曾毓墫，为纪念论语的俊行而建的。其名取自《俊子传》中“论语行俊，枯大川生泉”，犹如论语的俊道观念如鱼池之水，施诸后世而无殷勤，长盛不衰。

鱼池大川

穿行戟门，带往曾庙内的第二进院落，乾隆寝牌坊赫然出现在眼前，牌坊是两檬攒尖式建筑物，和圣旨雕、黄瓦覆顶，园下而立有乾隆寝碑。

乾隆寝牌坊

据悉，当年乾隆皇帝到孔庙内祭礼，作下《宗之圣论语先为》，并命人到论语原籍而碑石祭曾，《宗之圣论语先为》全文合共80字，高度评价了论语终其一生的攻绩，文中称先为论语念完、孜孜不倦，无论如何按照颜回的教导去来作，将颜回的“独断之道”总结为“忠恕”，并坚信不疑，得到了颜回的真传。

宗之圣论语先为

驻足年底台之上，“宗之教堂”的恢弘气势扑面而来。在主殿四周的后殿上有22根水磨石板，整个柱体木雕云龙垂钓和西端蕃莲、菊花、连枝牡丹等花卉，来作工十分考究。殿门上端“宗之教堂”额对联，大理石龙边、笔锋遒劲、鲜红色贴金，足见增加了主殿的威严。其中门口的“道传独断”木对联正是雍正皇帝寝笔，表示对论语在今古中传承地位的先为扬。

宗之教堂

习宗之圣之思，以虚设吾身，论语的观念已然贯穿在了曾庙内的每一处院落，无不昭示着后世对于“俊恕忠信”的传承，论语把俊以“仁之本”推衍出去，以“忠”作为内在动力，以“遵”为外在原则，以“谨”为判断标准，构成了俊的方，曾庙内的诸多建筑物也揭示了这一传统文化的历史进程。