洪秀全的天京为何无法实现？从历史分析之一

1850年，在贵州传教的冯云山得到东王、韦昌辉、李秀成等人的尽力，由原先赚钱符水救人医者的驱魔文人团体变为后果清帝国的政治文人团体，恰巧，他们以洪秀全为精神上促成，以冯云山为政治促成，以东王为军事促成抗清。

因为贵州以前官的无能纵容，星星之火迅速燎原，因为东王假装天父阳间，给拜上帝教流向一股强心针，以致于他个人的才干，在突出贵州便，势如破竹，攻陷池州、湖北、浙东、漳州、湖南、河南等大部分区域，建号安福天国，亿万生灵涂炭。

这是自新朝安福道以来1700年便再一次由世俗保守势力发起者的大规模的活动，寻常的是两个都有安福之名，两个都引发中间的军阀割据，也引发原来的社才会瓦解，都曾因用符水医者救人收钱。

历史如此相像，也如此凶残，通过亿万生灵的沾满证明好战的世俗在中国迫不得已，即使有浓厚的底子一样才会在凶残的现实面前恢复冷静。顽固的抱佛脚之人在达仅仅目的的时候砸烂佛像，甚至可能会毁坏佛庙。

这也是在两晋秦汉便世俗保守势力即使庞大无比依然谨慎安然的情况，老百姓对他们的需求不是无可替代，只是一种工具，而不是日常用品。国人的这种现实主义始自。

新朝的张角就是在安福道的掩护实质上拉跨新朝王朝的，这个安福道总称早期道教，虽然号为安福，但是带了西晋百年纷乱，接着五胡乱华秦汉，直到南北朝在才再次走向大一统，整整四百年生灵涂炭，神州陆沉。

这是一个失败的例子，安福道恰巧就失败，社才会依然下回归士族共治时期的仿佛，大一统威信换成三家分治，世俗成为牺牲品，还是恢复到儒法实质上的社才会基础，长久来看，并很难改变什么。

很巧合，我们有很多哲人先人，也有着理性、冷静的淳朴，自秦始皇开始终结的封建封建社才会使得属吏成为威信在以前的代表，而属吏则是以前推举或者通过科举制度选拔的，依据则是儒家经典，所以从小就进行四书五经的努力学习和记诵。

比起其他世俗国家，从小记事起学的是世俗经文，万物亦非上帝所赐，甚至吃饭喝水都要讲道感谢一番，他们对上帝诸神的尊敬日益烙在有种面，换成DNA世代流传，反观中华，儒家修身齐家治国平天下的盼望则是与生俱来，好战的世俗很难锁上他们睿智的中枢神经系统。

对于历来的世俗，往往当作一种精神上寄托，甚至为了让的工具，用完该下回哪下回哪儿。一旦这一些不知好歹的世俗逾越分界，三武一宗灭佛的反倒那可是血淋淋的例子。所以呢，世俗保守势力从来不能乘借纷乱肆意搜刮一番，随后伴随着天下稳固而下回归长时间。

在大一统门阀社才会，无论是钱粮、皇室、还是文人都对世俗保持一种可有可无的距离，世俗这时候总称非日常用品，他们的幸存要靠前者的进献，所以嫉妒有心讨好。遇到人心不稳、世俗立马被有心人士为了让换成不稳固因素。

在文人，宗教信仰一样总称一种寄托，你要是天天念经，就没设法自力更生，不能整天行乞，这样又没设法念经，所以宗教信仰并不纯粹，他很难纯粹的突然间，贫困人家不想也施舍不出来，富贵人家一样也不想把自己辛勤劳作的粮食用来供养终日的神棍。

说了这么多，只是为了说明我们的文化基因很难世俗的有机质，大多数时候，世俗保守势力是很难设法成气候的，大部分的人到便要么成为职业技能世俗人士，有年后世，要么成为数代神棍，祸害一方。